已证十自在地的伏藏王 — 持明伏魔金刚， 出生在西康德格斯域地带欧普村庄，一户名叫布若的家庭，自幼远离凡俗的垢染，而深具正士德相，对于藏文的文法、书法和医学，皆无需苦读而精通无碍。六岁时渐觉醒了正士的种性，便进入了著名的德格具伦珠灯佛学院，于是在衮噶嘉措大德座下落发，赐名衮噶苏南却巴。在学院里刻苦研习花教各大经论，博通至极，深得当时师长及同道学友们的推崇和赞赏。有一天在大殿东门后侧的巨石上，脚如踩泥团般，在石上印一脚印，见状者倍感神奇，据说成为前来朝山者必拜的圣迹，至今仍保留在原处可见其迹。

尔后为了寻求智慧大法的要义，如渴者欲得甘美的泉水般，前赴噶陀寺求法。当时噶陀寺最著名的大圆满瑜伽士 — 根却森格，下榻于门桑寺，于是追随而去。在其座下承受了大圆满心要传承的灌顶和秘诀口传，大开悟境，证得广大智慧。随后往前藏贡波尼漾河流域，亲近酿波 • 扎西泽丹，接受诸多成熟灌顶和解脱教授。在白崖神泉（扎嘎拉秋）的地方，以摄生术（是一种凭藉花草药石的精华来维持生命的特殊法术）之门苦行多年，后来又亲近了仁珍甲村宁波（意即持明彩虹藏，是一位著名的伏藏大师），获得了该藏师的正套伏藏部传承，并授记将来也有伏藏待他去发掘。

在波窝潜修热那林巴（莲师授记八方伏藏师中南方的大伏藏师）的《金刚橛无上极密》本尊时，有一次进入了梦境光明定，定中有无量空行众在乐器、宝伞、幡幢等庄严盛举中迎回莲师净土一铜色吉祥山，在其中有住了二十八天的感觉，莲师亲赐了一顶名为“札给珍蓬”（空行云集）的法帽。并授予金刚阿闍黎的最高称誉，外貌以密咒金刚持相而住。以《妙法密意普集》为首，称谓登督伏藏部的经典先后无漏开掘，与龙沙宁波伏藏部，成为噶陀寺岩传的重要依据。

后由德格土司的上师坚巴彭措的再三恳请下，前往德格，在德格为他建造一座由他本人的法号而立名的“登督佛殿”，为本派所有护法设立长期供奉殿。最后，他前往噶陀长住于此，摄受八方而来的有缘信众。

在他的一生中走遍了西康上中下区域，以治病和宣讲佛法等方式普渡众生。首要弟子著名的有：仁珍龙沙宁波、南卡吉美尊者、瓦卡活佛却吉嘉措、竹谦白玛仁珍（竹谦派始祖）、达喇根桑恰达伦珠、珠钦白玛诺布、仁珍根桑希热（白玉派始祖）等，他的座下出了众多的金刚持尊。特别是嗣子嘉色诺布永扎和生在康区的巴索•白玛旺嘉等后裔脉统，以及伏藏大师龙沙宁波等，将其发脉传承发扬广大，至今仍流传广布于世。大师享寿五十八岁后如寂，行往莲师净土莲花光明宫。